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山东新编二十四孝图 “埋儿奉母”故事被删除(图)_新澳门葡萄京8814

更新时间:2021-04-29
本文摘要:2400多年前,曾子向老师孔子说:“夫孝者,天下之法华也。

2400多年前,曾子向老师孔子说:“夫孝者,天下之法华也。”作为曾子故里,山东历年来都在贯彻曾子“百善孝为再行”的训诫,而在这片历史悠久的土地上,也经常出现了众多孝子和他们以孝感一动天下的故事。这些故事,在当下依旧有现实意义。

2007年,山东省老年学会出版发行《新编二十四孝图》一书,力求弘扬传统孝文化。在这里边,山东孝子收录于了11个。2012年,修订版《新编二十四孝图》和专门为青少年儿童撰写的儿童版《新编二十四孝故事》也将要出版发行。日前,《新编二十四孝图》编委、山东省老龄筹办工作人员慕日升告诉他记者,在现代有很多因为做到事业或者别的而弃养自己父母的案例,现在新的撰写这本书就是为了让大众自学这些古代的孝子乡里,并引以为戒。

  1  郭巨挖出儿命母等解散“二十四孝”  《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》,是元代郭居敬(一说道郭守正,一说道郭居业)所编录,书中以虞舜孝感动天的故事派篇,撰了历代著称的24个孝子行孝故事。  “元代版本的《二十四孝》撰的是元代以前各朝代孝子乡里的故事,只不过这有些过时了。

元朝之后的明清也有很多孝子故事,但这些读者从元版本里是看到的。如明清时有孝子即便做到了官、放了财还不忘奉养父母的故事,他们也有一点我们自学。

”慕日升说,“同时,还有一些孝子乡里是有争议的,是不合适我们今天这个时代的,我们不会将它们移除,例如山东孝子郭巨挖出儿命母这个故事。有一些小孩子们看了故事会产生为难,为什么郭巨为了赡养母亲,就将自己的孩子埋掉?这对小孩子不会产生负面影响,这样《二十四孝》的意义也就没了?所以我们要新编一本《二十四孝》,去除一些并重新加入一些。

” 2  孔孟故事列为乡里  在2007年版《新编二十四孝图》里,山东孝子郭巨的故事被移除,某种程度也新的加添了一些具备正面教育意义的故事,其中还包括部分山东孝子乡里的故事,如孔子论孝、孟子重孝、缇萦上奏救父。“山东的孝子乡里故事觉得是过于多了,因为我们有这个孝文化底蕴。

随意列出一个就是孝子乡里的典范。”慕日升说。  在追加进孝子故事中,至圣孔子被列为其中。

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孔子作为曾子的老师,事实上也在大力提倡礼法。他主张对父母要敬重、赡养,不违反父母意愿。父母尚能在人世的时候要礼待,父母死后也要细心将其葬,还要定点祭拜,不记得父母养育之恩。

  当然,孔子也是身体力行来实践中自己的话语的。因为早年丧父,孔子母亲独自一人将儿子养育成人,而孔子也十分孝顺自己的母亲。17岁时,孔母意外去世。孔子想要按照传统礼制将父母葬,惜他年幼丧父显然不告诉父亲葬在何处。

不得已之下,孔子将母亲棺柩放到鲁国繁盛的五父之衢,并长跪在那里流泪着告知路人,谁告诉自己父亲葬在何处?孔子的乡里再一唤来知情者,赶车人挽父的母亲告诉孔子自己父亲的墓地所在,最后孔子如愿以偿将父母葬在一处。此外,另外一位儒学大师孟子也是一位孝子。孟子指出“天下事,孝亲为大”。

我们今天仍然在提倡的“老吾老以及人之老”也是他的至理名言。  因为自古以来就具有“孝”文化的历史文化底蕴,所以山东孝子在历朝历代比比皆是。这其中,堪称少有因为“孝”而被后人知悉并赞颂的孝女。  西汉初年,名医淳于意被无恶不作污蔑中医杀了病人,于是按律法他当被押解京城判处剕刑(砍足)。

辞行前,淳于意看著自己的五个女儿,悲痛地说,“为什么我没儿子!如今我遭遇冤狱,没一个人可以救回我。”小女儿缇萦在听见父亲的话后,车站出来说,“父亲,我虽然是女子,年龄也小,但是不愿为您承担忧伤。”于是,缇萦之后回来押送父亲的囚车一起到了京城。

回到京城后,缇萦冒着被绞死的危险性上奏汉文帝,替父伸冤道,“自古以来死者无法死而复生,断足不能复续,要想要改过自新,也马上了。我不愿替换我的父亲为奴为卑,替父亲赎罪。”她的疏文打动了文帝,最后文帝特赦了淳于意的刑罚,并且拒绝接受缇萦建议,废止肉刑。3  大部分孝子故事保有  除了移除和追加孝子乡里的故事,慕日升回应,其余原先的山东孝子故事依旧保有,“让读者通过对孝子故事的读者,理解“孝”自学“孝”。

  无论是在老版《二十四孝》还是《新编二十四孝图》中,虞舜孝闻天下的故事都被佩在首席。这位孝子不仅用乡里打动父母,堪称让尧将管理天下的大位禅位给他。舜也被奉为“远古圣王”。

  春秋时,孔子的老师郯子也是一位大孝子。郯子自小之后十分孝敬父母。他的父母患上了眼疾,十分伤痛。

后来,他听得人说道鹿乳可以清领眼疾,于是竟然寻找一张鹿皮,戴着它乔装小鹿,混进鹿群中觅取鹿乳。但鹿十分机警,郯子连去几日都没有顺利。这一日,当裹着鹿皮找寻鹿乳的郯子看见一位猎人于是以打算射鹿时,郯子连忙车站一起,将实情方知。

郯子的孝心打动了猎人,猎人之后将自己驯化的母鹿之乳赠送给郯子。郯子获得鹿乳,赶往家中将父母的眼疾清领好。这就是知名的“鹿乳命内亲”的故事。

  孔子学生闵子骞也是一位孝子,同时他还是一位济南人。  闵损,字子骞,自小和后母及两个异母弟弟生活在一起。

后母对闵子骞很很差,将好饭给亲生儿子不吃,变暖衣给亲生儿子穿。冬天时,后母将厚厚的棉衣给自己的儿子穿,只给闵子骞用芦花填满的衣服穿。有一次,全家出外,小闵子骞冻得两手颤抖,将缰绳掉下来地上。

父亲看见后十分生气,挥鞭鞭打。皮鞭超越棉衣,竟然遮住片片芦花。父亲这时才告诉大儿子遭到折磨,于是要休掉续弦。

闵子骞听得后恳求父亲道:“母亲在只有我一个人苦难,但母亲离开了后我和弟弟都要苦难了。”后母听见闵子骞的话后十分后悔,从此对三个儿子一般疼爱。老师孔子听闻后十分赞赏弟子。

在《新编二十四孝图》中,这一故事被总结为“芦衣谏内亲”。  孔门弟子多孝子,孔子的弟子仲由堪称“负米养亲”。少年时家贫,孝顺父母。因为自己寄居的地方粮食太贵,而曲阜粮食低廉,之后步行百里背著从曲阜卖的粮食回家。

后来,做到了大官的仲由生活优裕,但回想早就辞世的父母,他总是对人说道:“父母死后杀死牛祭拜,颇高生前给老人杀死只鸡不吃。”  当然,若论孔门孝子,就被迫说道曾荐。这位孔门弟子中年龄较小的一位,被后世尊为“宗圣”,作过《孝经》。

曾子父母死后,他大哭好比,泪如泉涌,后代之后在曾庙辟“涌泉井”,纪念这位孝子。  尽管关于织女和董永的故事很多,但是在山东,孝子董永打动织女的版本却被广为流传。

西汉时,董永父亲去世,因为没钱,董永为了厚葬父亲甘愿妓女葬父。传说,董永妓女给一家富人后,邂逅一位美貌女子,女子称愿老大董永赎回并娶他为妻。后来女子知道娶董永,她告诉他丈夫,自己是天上织女玉帝,因为丈夫乡里感天,她才玉帝娶他,并老大他渡过难关。  汉朝,是一个以孝著称后世的朝代。

东汉时,在山东就经常出现一位“江巨孝”。有一次,江革被盗贼掳去后,他流泪着向他们恳求,自己老母年老病弱必须照料,自己无法抛下老母亲。

他的真情哭连贼人都被打动,杀掉他照料母亲。战乱平息后,他侍奉母亲数年如一日,乡里百姓都敬重地称之为他“江巨孝”。  在晋朝时,孝子王祥为了让生病的继母不吃到新鲜的鱼肉,企图卧冰捉鱼。

继母去世,王祥依礼葬继母。王祥与异母弟王览也是兄友弟恭,被后人赞颂。


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