企业新闻

解析行业动态,把握市场变化

新澳门葡萄京8814:孤独碎片

更新时间:2021-05-09
本文摘要:从昨晚读读《学生管理的心理学智慧》,精辟许多有意思的片段。

新澳门葡萄京8814

从昨晚读读《学生管理的心理学智慧》,精辟许多有意思的片段。有些东西说到底是我们缺少专业性,心理学是教师专业最基本的一个学科。但是,我们学历教育中的心理学和心理国考中的心理学,与实操性的心理学相去甚远。

节录部分: 学生讨厌的十种教师:贤而有度的、像妈妈的、进修教师、有尊重心的、热衷学生的帅哥老师、开朗的美女老师、风趣诙谐的、充满著爱心的、以身作则说到做到的、真才实学的。学生讨厌“美人”即幸福的人;讨厌“讨厌我们的人”;讨厌“和我们相近的人”。要做到学生的最重要他人——青春期的明显特征就是退出了自己母亲和老师作为权威人物,更为推崇“友谊”,即铁哥们、铁姐们;所以抨击孩子的时候,一定不要公开场合下,虽然他惧怕老师抨击,但更加惧怕同龄人的嗤笑。

教师的七种武器:赞美、允诺、活动、顺利、榜样、人情、增强。“破罐子破摔”“死猪不怕开水烫”,“活猪”害怕开水烫啊,再行协助他们寻找自尊心,然后再行去抨击。青春期放纵是一个人成熟期的必经之路。

一个放纵的孩子首先是个聪慧的孩子,只有理解发展到一定的阶段,才能产生独立国家的必须,只有聪慧的孩子,才能找到成人世界的严重不足,对成人世界展开抨击;反之,仍然没自己点子的孩子、一个一直聪明的孩子、有可能是一个智商发展不高的孩子,在未来很难独立国家面临艰难和挫折的孩子。之所以把上面这些话节录下来,也是因为读书蒋勋的《寂寞六谈》。我竟然没从《学生管理的心理学智慧》书中回头出来,沿用了学生管理,来读了《寂寞六谈》的众多篇章。青春期的学生管理,其实质这也是一种群体性文化和个体性文化的斗争。

蒋勋谈竹林七贤,谈到儒家群体文化的压迫下,阮籍的山林宽“幽”、阮籍的母亲去世时不流泪反而难忍昏睡、嵇康的“特立独行”。只不过,他们都看起来叛逆期的孩子。群体规则社会,拒绝的是整齐划一。

蒋勋举例说道军队和监狱的统一发型、清兵清兵的“留头不出放、留发不出头”。一下子让我回想,年长的时候做到学生管理工作,把男生的长发,蛮横的剪成了之后,孩子那种执拗的眼神。

说到底是一种监管思维。青春期是管不住、也是关不住的;寂寞也是管不住、关不住的。群体文化是没隐私的。蒋勋多次荐了张爱玲的文字为事例:在传统的中国社会里,清晨五六点,你一起,如果不把房门关上,就回应你在家里做坏事。

儒家传统文化,不讲究个人的私密性。所以我们幼时就被父母、老师、社会给广布于天下。不容许我们寂寞,从而我们也不容许别人寂寞。

所以在学生管理的时候,想方设法关上他们的不为人知之门,窥视他们的隐私。如时逢他们的寂寞,千方百计的避免。群体文化中伤势的总是“刚强的人”。

刚强的人说实话,勇于为自己反驳,所以我们就以为他挑战我们的威权,所以拚命的把他的刚强和仗义执言刺穿,让他水溶液群体,沦为“顺民”。这也就是我们不讨厌“花黄”的根源。不一定所有的“花黄”都刚强,但是有些“花黄”还是有不存在的理由的。

新澳门葡萄京8814

想起顺民,一下子又想起《寂寞六谈》蒋勋拿鲁迅的《药》说道事。秋瑾的血馒头,既未能中医得孩子的肺病,也没中医得人们的迂。于是寂寞,更加变得滋味。

儒家思想仍然规避丧生也规避寂寞。尽管也讲舍生取义、杀身成仁。

但只不过为丧生彰显了一些“仁义”的意义,其本质是不安寂寞、不安丧生。所以,才不会有那么多人殉。蒋勋说道:寂寞是生命完满的开始。

寂寞和孤独不一样。孤独不会发慌,寂寞则是圆润的,是庄子说道的“独与天地精神往来”…… 容许自己寂寞,也容许别人寂寞!。


本文关键词:新澳门葡萄京8814

本文来源:新澳门葡萄京8814-www.iccce2016.net

返回顶部 在线客服

Copyright © Since 1998 台ICP备63180973号-8 台湾市澳门新萄京8814cc股份有限公司 服务热线:062-661956740 友情链接:亚博信誉有保障的 亚博网站有保障的 九游会ag登陆